第475章 新学的崛起 (1/5)

韩彦直在西域讹答剌城，用火枪和“道理”签下了不平等条约。

消息传回汴梁的时候，已经是两个月后了。

赵官家看着那张沾着亦纳勒术血手印的条约，很满意。

这不仅仅是一张能让大宋商人在西域免税的纸，更是一把打开西方市场的钥匙。

但与前线高歌猛进不同，汴梁城里的气氛，最近有点怪。

不是那种剑拔弩张的紧张，而是一种更深层次的、关于“读书人该干什么”的交锋。

太学门口，这几天聚满了人。

都是年轻的书生，不是来抗议的，是来看热闹的。

因为今天，太学里要开一场特殊的辩论会。

而且是官家钦点的。

题目很尖锐：

《格物与心性，谁才是治国之本？》

这题目要是放在以前，那根本不用辩。

肯定是心性啊。

满朝文武，谁不是读圣贤书读出来的？

修身齐家治国平天下，第一步就是正心诚意。

至于格物？

那是工匠干的事，那是奇技淫巧，是“末技”。

但现在不一样了。

大宋变了。

变的不仅仅是有了蒸汽机、有了橡胶、有了火枪。

变的是朝廷用人的风向。

今年的新科状元，竟然是个会算术、懂修河堤的工匠出身！

这让那些寒窗苦读十年的士子们怎么受得了？

他们觉得自己读的圣贤书白读了。

觉得自己被这个时代抛弃了。

于是，不满的情绪在蔓延。

甚至有激进的儒生，开始公然抨击新政，说这是“离经叛道”，是“礼崩乐坏”。

赵桓坐在龙椅上，听着下面的回报。

手里转着一个精巧的玻璃球（阿巴斯磨制的残次品）。

“李相，你怎么看？”

李纲站在下面，虽然已经老了，但依然是那个稳健的相爷。

“陛下。”

“臣以为，此风不可长。”

“虽然实学有用。”

“但若废弃圣人之道，人心必乱。”

“只有教化，才能安邦。”

赵桓笑了笑。

他知道李纲是传统士大夫的代表，能容忍变法到现在，已经是极限了。

毕竟，李纲的根基还是那一套儒家伦理。

“李相说得对。”

“教化确实重要。”

“但朕想问的是……”

“教化出来的，若是一群只会空谈心性、四体不勤五谷不分的书呆子。”

“这教化，还有用吗？”

赵桓把玻璃球放在桌上。

清脆的响声，像一记敲钟。

“朕今天要去的这场辩论。”

“就是要给这帮人上一课。”