第50章 朱允炆？谁啊？ (1/2)

“首先，我们来看官方的说法。”

“也就是朱棣自己修的史书——《明太宗实录》。”

苏铭的声音通过天幕，清晰地传入各个时空。

他缓缓念道：“‘时有执方孝孺来献者，上指宫中烟焰谓孝孺曰：今日使幼君自焚者，皆汝辈所为也！汝死有余辜！’。”

“下一句是：‘方孝孺稽首祈哀包怜。’”

“翻译一下，就是朱棣抓到方孝孺，指着皇宫的火说，这都是你们这帮人干的好事！方孝孺磕头求饶。”

“然后就是，‘丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。’”

“大家注意，官方记录里，方孝孺是贪生怕死的形象，而且，全文一个字都没提株连家人。”

“这是第一份史料。”

苏铭顿了顿，像是在给所有人思考的时间。

“然后，时间快进五六十年，到了明英宗天顺年间。”

“当时的内阁首辅李贤，写了本叫《天顺日录》的书。”

“这里面，方孝孺的形象就彻底变了。”

“书里写，朱棣几次召见方孝孺，他不来，被逼无奈，穿着丧服去见。朱棣让他写即位诏书，他扔下笔大哭，说‘有死而已，诏不可草’。”

“于是，朱棣大怒，将他凌迟，并且‘夷其族’。”

“看到了吗？到了这里，方孝孺宁死不屈的忠臣形象，基本就定型了，而且第一次出现了‘灭族’的说法。”

“但这，还不是‘十族’。”

苏铭的语气带着一丝玩味。

“‘诛十族’这个说法，第一次出现，是在一百多年后的明武宗正德年间。”

“吴中四大才子之一的祝允明，写了本叫《枝山野记》的书，可以理解为当时的民间故事会。”

“这本书里，首次出现了‘灭十族’这个说法，而且还增加了一段极具戏剧性的对话。”

“方孝孺对着朱棣大骂：‘燕贼！你再狠，了不起诛我九族！’”

“朱棣冷笑：‘我偏要诛你十族！’”

“手下人问多出来的一族是谁，朱棣说：‘他的朋友门生，也算一族！’”

“听起来是不是特别悲壮，特别有骨气？”

苏铭笑了。

“但问题是，祝允明自己都在书里说了，这本书的内容，大多是街头巷尾的传闻，不可当真。”

“他写这个，纯粹是为了宣扬因果报应。”

“因为祝允明在这本书前面，杜撰了一个方孝孺的爹，不顾蟒蛇精哀求，杀了蛇精全家的故事。”

“最后方孝孺被朱棣诛十族，这是报应。”

“说白了，就是个劝人向善的神话故事。”

“可从这以后，方孝孺的故事就如同滚雪球一般，越传越神，越传越细。”

“什么朱棣割了他的舌头，砍了他的脸，株连的人数从八百四十多，变成了八百七十多。”

“后世的文人士大夫们，不断为这位读书人的榜样添油加醋，夹带私货。”

“多到最后，竟然连明朝后期的皇帝都信了。”

苏铭看着镜头，做出了最后的总结。

“这就是一个非常典型的，‘古史层累说’的明证。”

“意思是，时代越晚，流传的古史，细节反而越丰富。但这往往不是因为发现了新史料，而是后人不断创作的结果。”

苏铭话音落下，直播间里的争论平息了片刻。

但很快，新的弹幕如火山喷发般再次涌现。