第667章 自选的在场 (3/4)

这一差异，让一部分人产生共鸣。

他们不是想减少承担。

而是想确认一件事：

“在不依赖结构的情况下，是否可以维持自身？”

于是，第二个、第三个类似的存在，开始出现。

他们分布在不同位置。

彼此之间，没有联系。

也不形成结构。

却构成了一种新的“存在方式”。

岳沉为其命名：

“自持者”。

共火之域，再次扩展。

从承担，到在场，到托住，到参照，再到

自持。

这不是结构需求产生的。

而是个体选择演化出的路径。

白砚生看着这些自持者，第一次露出明显的思考神情。

他没有立即评价。

而是进入感知。

片刻之后，他说：

“他们在测试一件事。”

绫罗心问：

“什么？”

白砚生回答：

“如果没有关系”

“还能不能存在。”

这句话，让一部分人产生共鸣。

因为共火之域，从建立开始，一切都围绕“关系”。

共鸣。

连接。

投火。

但现在

出现了一种不依赖关系的存在方式。

这是一种极端。

也可能是一种边界。

问题，很快浮现。

当一个人完全自持时

他不会被结构消耗。

也不会为结构提供任何支撑。

这本身没有问题。

但当数量增加时

结构的支撑者，相对减少。

与之前“只存在者”不同的是：

自持者，是稳定的。

他们不会造成波动。