第97章 存天理，灭人欲的新解法 (2/3)

“求学问乃为明理，自然合乎天理！”

“呵呵！”

王狗儿等的就是他这句话，立刻追问道：

“照如此说来。”

“天理与人欲，并非截然对立。”

“关键在于一个度与心？”

“合乎礼义，适可而止，便是天理。”

“过度贪求，悖逆礼义，方是人欲。”

“可对？”

沈墨白下意识点头，说道：

“自是如此！”

谁知。

下一刻。

王狗儿话锋陡然一转。

言辞变得犀利起来，说道：

“既然如此，那灭人欲三字，便大有商榷之处！”

“《朱子语类》卷十三有言：饮食男女，固出于性。”

“

又言：天理人欲，同行异情。”

“可见，朱子本意，并非要将一切自然欲望根除，而是要克治那些过度，不正当的私欲！”

“将其笼统称为灭人欲，岂非失之偏颇，引人误解，使人以为要如槁木死灰般摒弃一切生机？”

“此等解读，是否反而悖离了朱子格物致知，明辨是非之初心？”

“若按世兄灭尽之说，百姓求生之欲，士子进取之心，是否皆成了需要剿灭的人欲？”

“如此，天下何来生机？”

“圣王教化，难道是为了造就一个死寂沉沉的世界吗？”

这一连串的反问。

如同连珠炮般，不仅引用了朱熹本人的着作，来反驳灭尽说的偏颇。

更将问题提升到了生机与死寂的哲学高度，直接动摇了沈墨白那僵化理解的根基！

一时间。

满堂士子听得目瞪口呆！

“天理人欲，同行异情……”

“妙啊！此子竟对《朱子语类》如此熟稔！”

“他将灭字解为克治，更合朱子本意！”

“沈墨白的理解，确实狭隘了！”

“求生之欲，进取之心……这反驳，直指要害！”

“若按灭尽之说，岂非人人皆要成佛成祖，断绝烟火？”

沈墨白被问得哑口无言，额头冷汗涔涔而下。

他徒劳地翻动着脑中的经典，却发现竟找不到直接反驳王狗儿克治说的有力论据。

因为王狗儿的解读，显然，更接近朱熹思想的原意和复杂性！

王狗儿并未停歇。